רש"י על זבחים פ״ט א:ט׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על זבחים פ״ט ע״א:ח׳ רש"י על זבחים פ״ט ע״א:י״א »

1 זבחים פתח ↗

חַטָּאת קוֹדֶמֶת לְאָשָׁם, מִפְּנֵי שֶׁדָּמָהּ נִיתָּן לְאַרְבַּע קְרָנוֹת עַל הַיְסוֹד. אָשָׁם קוֹדֵם לְתוֹדָה וְאֵיל נָזִיר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא קׇדְשֵׁי קָדָשִׁים. תּוֹדָה וְאֵיל נָזִיר קוֹדְמִים לִשְׁלָמִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵן נֶאֱכָלִין לְיוֹם אֶחָד, וּטְעוּנִין לֶחֶם.

2 רש״ש פתח ↗

רש"י ד"ה ועל היסוד. ובאשם לא מצינו שנאמרו. ר"ל שנאמרו בו בפירוש. אבל מ"מ גם הוא טעון שפיכת שיריים ליסוד כדפרש"י לעיל נא ד"ה אל יסוד מזבח העולה. ועי' נג ב בתד"ה העולה. וזה ג"כ נקרא חומר מה שנאמר בפירוש כדפרש"י בברכות כא וע"ש בגה"ש:

3 זבחים פתח ↗

1 על ד' קרנות - ואשם ב' מתנות שהן ד' ולא על הקרנות:

2 ועל היסוד - שפיכת שירים ובאשם לא מצינו שנאמרו:

3 מתן ארבע - ב' מתנות שהן ד' ובכור אינו אלא מתנה אחת ואינו טעון סמיכה ונסכים כדאמרינן במנחות בפ' שתי מדות מנחות דף צ: כל הקרבנות כו':

2 רש"ש על נדרים פתח ↗

רא"ש ד"ה שיכול. ועוד אי לאו מיעוטא כו' מנ"ל דחכם אינו מפר. לפמש"כ רש"י בברכות כא ד"ה שאינו טעון לפניו וע"ש בגה"ש. אין זה קושיא ועמש"כ ברפ"י דזבחים ברש"י ד"ה ועל היסוד:

3 מנחות פתח ↗

״וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה לַה׳״ – יָכוֹל כׇּל הָעוֹלֶה לָאִישִּׁים יְהֵא טָעוּן נְסָכִים, אֲפִילּוּ מִנְחָה? תַּלְמוּד לוֹמַר ״עֹלָה״. שְׁלָמִים מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר ״זֶבַח״. תּוֹדָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר ״אוֹ זֶבַח״.

« רש"י על זבחים פ״ט ע״א:ח׳ רש"י על זבחים פ״ט ע״א:י״א »